我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:双彩网 > 中元节 >

人死后即往生的或是进入中阴身的头七都邑回家拜谒亲人吗?

归档日期:11-15       文本归类:中元节      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或众个下面的症结词,寻找联系材料。也可直接点“寻找材料”寻找全数题目。

  伸开全面1、这是迷信的说法。中阴身光阴,他也许七七之内常常都正在亲人身边,只是活人曾经看不到他,他假使向家人讲话家人也听不睹了,由于分处正在分别时空了、比如电视频道转换了。于是,他未必便是正在头七功夫来访候家里人。

  2、人死后,罪业重的也许立时下地狱,或者变鬼、变畜生,不必然都是七七四十九天分投生,这是最长的年华了。人投胎转世年华有长有短,最长不外49天。倘使他曾经转世到另个一道,如:畜生道、地狱道,又怎样能回家访候呢?

  3、七七四十九天,从三七今后,亡人看到的根基上都是恐慌、孤寂、厉酷的景物了,有各式魔怪前来钩锁,有阴司阎王审讯,亡人正在严重遁窜光阴容易堕入恶道。

  4、凑巧相反,真正到了头七的那一天,中阴身亡灵陷入了昏厥,第二天醒来便是二七了,况且灵敏、回顾力、本领都不如头七年华了,到了三七、四七、五七……,他越来越被恶业所牵引,本领会越来越差,以至涌现即将转世投胎那一道的特质,如:獠牙、尾巴等等。我所说的是根据了莲花生大士讲明的《西藏度亡经》。

  5、头七是中阴身感应最好的七天,这功夫恶业还没有呈现恶果,亡灵看到的景物都是优美的、惬意的,况且他分离了肉身的病苦,感应万分好。他可能正在刹那间逛历娑婆天下,不过不也许穿越佛菩萨的金刚座和雌性的子宫。可惜的是,中阴身因为贪恋面前的乐意而往往错过这最好的年华,亏损往生佛邦的时机。

  做人学佛要随缘,要自然,要任运,便是心中有光 明,即身成佛。倘使一片面的心中不妨随缘、自然,好好地和佛有相应,你死后就不会进程中阴身。什么是中阴身呢?人死了之后,人的身圝体没有了,精神又上不去,下面是阴曹幽冥,那么人正在哪里呢?正在当中,但又不是活人,而是死人,是属阴的,是以叫中阴身,中阴身有七七49天,决策死后人的精神行止(投人胎、投畜 生,或者去天界)。倘使你的心中有光 明、随缘、自然,一世不和别人争斗,你就睹到了本身的佛性,你就融入了佛性,随佛任运。佛做什么,你就做什么,佛菩萨说什么,你就说什么,什么事件都是和心里的佛菩萨相应的,你就叫即身成佛。

  修心是一种时间,很阻挡易,是什么时间呢?便是说修心的人不会看不起人、不会无视人,行动一个学佛人,倘使你这日无视别人,看不起别人,你就不是一个真圝修的人。倘使你是要修善事之人,你是不会无视别人的。师父对法圝师的哀求也是云云的,望睹一切的人都要合掌,师父现正在对你们的哀求也很高,学佛人望睹别人就要合掌。欠好勤学佛的人,望睹高僧大德合掌,他还会感应到难为情,这便是心中没有修善事,没有学佛的时间,由于每一位众生都有佛性,咱们连生物都不行无视。懂得佛性的人,连花枝都不行折断,由于植物也是有性命的。咱们吃东西,不糜费食品,便是看得起植物、事物,对每件事件都很用心,你便是存正在于自身的真圝实天下当中。倘使你对任何事件都无所谓,那么你的一世都是虚幻的,活得很可怜。是以修心便是要修真如天资,云云才会修出善事和灵敏。

  人的自身虚幻不实,思思看,你们自身是不是虚幻?你们来到阳世都不睬解自身是谁,就这么没名没姓地来了,年青的功夫乐乐蹦蹦,虚度光阴,几十年一晃而过,现正在曾经这么老了,乐一乐满脸都是皱纹,自身都不睬解年华是何如糜费的。咱们活正在一个虚幻不实的阳世,那么,咱们自身的佛性正在哪里呢?咱们自身的佛性曾经被咱们正在阳世的欲圝望所蒙蔽。当你不行具有自身佛性的功夫,出现景象便是你对生涯没有信仰、没有愿力,你就会对一切的事件都无所谓,这种无所谓便是正在不开悟的境况下放圝荡、饮酒、吸烟、舞蹈,良众人混到自后,越混越苦、越难、越苦恼,末了自圝杀。

  师父告诉你们,佛法为什么要明白阳世的终究,便是要让你们理解,你们不行再糜费年华了,不行虚度光阴,由于真正学佛的人是懂珍贵、会谦善的人。你们拜师也是一律的,你们拜师父也是要谦善地研习啊,不然为什么要拜师呢?拜师便是要好好地随着师父研习,思思看,常常无视别人的人是善人吗?常常无视别人法 门的人,是一个好的学佛人吗?一天说别人欠好的人,是一个善人吗?你们随着师父学到现正在,什么功夫听睹过师父说其他法圝门欠好?一片面一天说这个欠好、阿谁欠好,这片面曾经走偏了。无视别人的法 门,自认为自身学的法 门是最好的,云云的人也不是一个好的学佛人。

  人工什么会自傲?要记住,自傲的人都是为自身着思的,感触自身很了不得,不自傲的人,会把声誉职位看得很淡。思理解一片面是否自傲、是否高慢,你只须自便把一个比他差的人放正在他的前面,对职位差的他好一点,你顿时就能看出这片面的高慢本旨了,他会顿时不欣忭。师父正在培植你们的功夫,倘使你感触自身很了不得,师父便是不给你好看,便是要指出你的漏洞,看你是否会酡颜?是否感触自身丢 了好看?学佛人有什么好看啊?对付学佛人来说,喜爱看就会有业障。

  要常常淡化自身,不要到哪里都以自身为中央。外面的那些女孩子为什么越穿越少?便是要引人贯注,便是有虚荣心,师父所讲的,你们正在社圝会上都不妨看取得。人工什么会这么不自律呢?比方眼睛长得悦目,拚命地放电,正正轨规的男人看都不会看这种女人的眼睛。人正在出生前后是谁啊?环堵萧然啊,咱们正在阳世的一切财物都是眼前具有,咱们从出生到弃世,一切的财物都是眼前具有的,没有一件东西是真正属于自身的,人死了,一切的财物都归别人了,你不妨带走什么呢?

  真正万世地不妨具有的是咱们的精神,真心的学佛不妨让咱们的精神清净无染,学会忍辱,人的一世当中遭遇的一切阻碍、诽 谤和报复都邑隐没,仅仅忍辱精进这一波罗蜜就不睬解会消掉咱们正在阳世众少的灾荒啊。思一思,夫圝妻联系欠好、父母和后代联系欠好,同事之间联系欠好,未便是由于相互之间缺乏容忍吗?

  要懂得无生法忍,菩萨的悟性果位便是底子没有生出容忍,这日你没有嫉妒心,没有感触一个新人来了会对你何如样,那么,你何如会起嫉妒心呢?底子没有感应到要容忍,才可能称为“无生”;底子没有生出容忍,就叫“法忍”。什么事件都没有产生过,你没有性子、没有火气,你连自身都找不到了,那你便是无生法忍,由于你是一个开悟的人,别人骂你,你不还口,别人讲你欠好,你能容忍。同事之间、夫圝妻之间、同伴之间、种 族之间,你没有自我,你才具修成无生法忍的地步。

  过去不成得,已无所得;异日也得不到,心无所得;把现正在的完全都不要,那便是进入了无我的地步,证得无我。你们今后度人的功夫,劝导别人,遭遇地步高的人,要说“无我”的地步,便是没有自身。良众人工什么要自圝杀?良众人工什么被别人曲折了,就气得不得了?由于他感触自身的自尊心受到损害,感触自身没有了好看、出丑了。师父告诉你们,无我便是修掉你的好看。倘使证 悟 到“无我”,连“我”都没有了,你尚有什么好看出丑,尚有什么不不妨容忍的呢?无所谓了,就会意无所住,内心没有地方可能住足这些阳世贪瞋痴的地方。

本文链接:http://chinanu.net/zhongyuanjie/3176.html