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七月十五吃什么

归档日期:10-13       文本归类:中元节      文章编辑:爱尚语录

  这应当得看地方吧!分歧的地方他们的习俗是不相通的。下面是几个地方的习俗?

  福筑:永福县中元节,已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女计算父母之衣冠袍笏置於箱中,以纱笼之,名为“纱箱”,送父母家。闽中中元有普度之俗,无论城乡一定进行,其经费则由人沿门召募。纵使极贫穷之家,也会念尽主意筹款来应付。有谚语道:“普度不出钱,瘟病正在刻下。普度不着力,矮爷要来接”。进行普度时,也有后辈乐团之外演。

  河北省:南皮县七月十五带领生果、肉脯、酒、楮钱等赶赴祖宗坟场祭扫。并持麻谷至田梗,称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食品祭拜祖宗,并计算果蔬、蒸羊送给外孙,称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫,以蒸面羊赠送女儿。

  山西省:永和县念书人於此日祭魁星。宗子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神,俗传这样可使羊只增长坐蓐。又赠肉给诸亲戚,家贫无羊者则蒸面作羊形来代庖。阳城县田舍以麦屑作成猫、虎及五谷之形,於田间敬拜,称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形势,名为“面人”,互赠亲戚家的小孩。忻县农人於中元节正在田梗上挂五色纸。

  广西省:阳山人以七月十四日为目连节,众杀鸭祭祖,当日途无行人,名为“躲鬼”。

  河南省:商丘县中元祀地官时,吊挂纸旗於门口,传说可能防虫。孟津县中元节放鹞子。郲县七月十五日正在门前画一灰圈,正在圈内点火纸公以祭拜祖宗。

  四川省:四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封,上面写著接管人的称号和姓名,接管的封数,化帛者的姓名实时候。俗传七月十五阴司闭,各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”,上放纸钱及供果,规则在手上,正在屋内边走边念:“至亲至友,左邻右舍,原先住户,还舍不得回去的亡魂,所有孤魂野鬼,都请上花盘,送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。浙江省:嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节夜间鸣锣撒饭於野,称之“施食”。浙东的盂兰盆会,请廿四位老太太“走八结”,一边念经。天台中元节吃“饺饼”,筒仿佛春卷。又有放途灯的习俗,以六个壮丁为一组:一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途安排香烛(插正在一片蕃薯或芋头上),一人沿途安排一块豆腐及一饭团(置於一片大树叶上),大约每隔百来步设一处祭品。

  江西省:吉安人中元节焚纸,锭然而禁止妊妇折纸锭。传说妊妇折的纸锭,焚化后鬼拿不动,送到阴间也无优点。放焰口时,法师向台下掷包子、生果。传说妇女抢取包子一个,次年就可得子。小孩抢得包子,平生可不受惊吓。安远县祭祖,先於七月十二日起焚香沏茶,夙夜上供。至十五夜烧楮衣冠,纸钱祭送。放水灯:是口岸边特有的行为,方针是普渡水中的孤魂野鬼,由于靠海边,常会有人戏水溺毙或水手出船境遇不幸的情景,是以除了陆地上的孤魂野鬼,也照管水中的。

  台湾以基隆中元祭的放水灯行为最驰名,每年中元节都吸引巨额群众赶赴敬仰。抢孤:台湾某些地方风行正在中元时进行“抢孤”的行为,孤棚是由正在四根柱子所组成,上面涂满牛油,参赛者分成四队,从四个宗旨爬上孤棚,正在孤棚的顶端,四边都有祭品正在上面,先抢到的军队获胜。这项行为正在头城中元已成为最紧张的行为,并吸引很众参观客赶赴敬仰。山东省:长岛渔民以木板秫稽制成划子,上贴一纸条“供××行使”,或供溺海者的牌位,再装上食品、衣帽、鞋袜等东西,然后点燃烛炬,由已婚的须眉将划子放入海中。沾化县各家采麻柯及鲜嫩草叶搭棚子,称为“麻屋”,请祖宗牌位於此中敬拜。独陵县称中元节为掐嘴节,家家吃粗茶淡饭。

  陕西省:临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节田舍会饮,称为“挂锄”。延缓田舍,中元节清晨至田间,择取最高、最茂密的稻穗,挂上五色纸旗,名为“田幡”。

  江苏省:吴县住民中元节以锡箔折锭,沿途焚化,谓之“结鬼缘”。仪徵县各地尚流通一种纸鬼,内藏碗灯,有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船,一艘放焰口,一艘载佛婆念佛,一艘烧锡箔纸锭,一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食,是一种以面粉和糖作成畚箕形的食物。上海放河灯时,正在船尾装点红红绿绿的纸灯,称为“度”。广东省:曲江县猺族人七月十五日祭祖,又祭狗头王,以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下,为了避兵灾,故提早一天过节。澄海县中元节祭祖宗及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼,名为“架桥”,用以祭祖。 古代的潮阳县施孤时,有钱人家还会买下犁耙、水车,以至贫民家的女孩,分裂写正在纸片上,施食时也把纸片撒下。买不起耕具或娶不起内人的,可能证据领取。

  云南省:腾越人祭祖后焚包,又用黄瓜一只,刻成船形,叫“黄瓜船”,与包沿途焚化。普渡:普渡时家家门前都邑安排祭品於供桌,屋檐下挂纸灯,用来照途,使孤魂野鬼能找到供养他们的地方。普渡一般以寺庙为中央,邻近住民将祭品拿到寺庙来祭拜。

  七月十五为中元节。合键是敬拜祖宗,是以又叫鬼节。供品中西瓜必弗成少,因此又称瓜节。释教传说,目连(目连为释教人物,释迦十大高足之一)的母亲坠入饿鬼道中,食品入口化为猛火,目连求救于佛,佛为他念《盂兰盆经》,交卸他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖,当然有尝新的寄义,也是盆祭的遗风。旧时,中元节为目连救母做盂兰盆会,自后逐步演变为放河灯,敬拜无主孤魂和不料升天者。德州的中元河灯美观相称壮丽。人们用瓜皮、面碗、纸张制成灯具,并以街巷为单元,创制特大纸船,纸扎目连站正在船上,手持九环禅杖。

  中元之夜,人们把灯具和纸船放入河内,顺流而下,河上马上灯火通后,摇动摆动,犹如天上点点繁星。胶东沿海区域,由羽士乘划子正在海中放灯,并奏丝竹乐。德州运河两岸的公民,纷纷拥到河堤观灯。

  睁开一概福筑:永福县中元节,已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女计算父母之衣冠袍笏置於箱中,以纱笼之,名为“纱箱”,送父母家。闽中中元有普度之俗,无论城乡一定进行,其经费则由人沿门召募。纵使极贫穷之家,也会念尽主意筹款来应付。有谚语道:“普度不出钱,瘟病正在刻下。普度不着力,矮爷要来接”。进行普度时,也有后辈乐团之外演。

  河北省:南皮县七月十五带领生果、肉脯、酒、楮钱等赶赴祖宗坟场祭扫。并持麻谷至田梗,称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食品祭拜祖宗,并计算果蔬、蒸羊送给外孙,称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫,以蒸面羊赠送女儿。

  山西省:永和县念书人於此日祭魁星。宗子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神,俗传这样可使羊只增长坐蓐。又赠肉给诸亲戚,家贫无羊者则蒸面作羊形来代庖。阳城县田舍以麦屑作成猫、虎及五谷之形,於田间敬拜,称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形势,名为“面人”,互赠亲戚家的小孩。忻县农人於中元节正在田梗上挂五色纸。

  广西省:阳山人以七月十四日为目连节,众杀鸭祭祖,当日途无行人,名为“躲鬼”。

  河南省:商丘县中元祀地官时,吊挂纸旗於门口,传说可能防虫。孟津县中元节放鹞子。郲县七月十五日正在门前画一灰圈,正在圈内点火纸公以祭拜祖宗。

  四川省:四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封,上面写著接管人的称号和姓名,接管的封数,化帛者的姓名实时候。俗传七月十五阴司闭,各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”,上放纸钱及供果,规则在手上,正在屋内边走边念:“至亲至友,左邻右舍,原先住户,还舍不得回去的亡魂,所有孤魂野鬼,都请上花盘,送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。浙江省:嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节夜间鸣锣撒饭於野,称之“施食”。浙东的盂兰盆会,请廿四位老太太“走八结”,一边念经。天台中元节吃“饺饼”,筒仿佛春卷。又有放途灯的习俗,以六个壮丁为一组:一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途安排香烛(插正在一片蕃薯或芋头上),一人沿途安排一块豆腐及一饭团(置於一片大树叶上),大约每隔百来步设一处祭品。

  江西省:吉安人中元节焚纸,锭然而禁止妊妇折纸锭。传说妊妇折的纸锭,焚化后鬼拿不动,送到阴间也无优点。放焰口时,法师向台下掷包子、生果。传说妇女抢取包子一个,次年就可得子。小孩抢得包子,平生可不受惊吓。安远县祭祖,先於七月十二日起焚香沏茶,夙夜上供。至十五夜烧楮衣冠,纸钱祭送。放水灯:是口岸边特有的行为,方针是普渡水中的孤魂野鬼,由于靠海边,常会有人戏水溺毙或水手出船境遇不幸的情景,是以除了陆地上的孤魂野鬼,也照管水中的。

  台湾以基隆中元祭的放水灯行为最驰名,每年中元节都吸引巨额群众赶赴敬仰。抢孤:台湾某些地方风行正在中元时进行“抢孤”的行为,孤棚是由正在四根柱子所组成,上面涂满牛油,参赛者分成四队,从四个宗旨爬上孤棚,正在孤棚的顶端,四边都有祭品正在上面,先抢到的军队获胜。这项行为正在头城中元已成为最紧张的行为,并吸引很众参观客赶赴敬仰。山东省:长岛渔民以木板秫稽制成划子,上贴一纸条“供××行使”,或供溺海者的牌位,再装上食品、衣帽、鞋袜等东西,然后点燃烛炬,由已婚的须眉将划子放入海中。沾化县各家采麻柯及鲜嫩草叶搭棚子,称为“麻屋”,请祖宗牌位於此中敬拜。独陵县称中元节为掐嘴节,家家吃粗茶淡饭。

  陕西省:临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节田舍会饮,称为“挂锄”。延缓田舍,中元节清晨至田间,择取最高、最茂密的稻穗,挂上五色纸旗,名为“田幡”。

  江苏省:吴县住民中元节以锡箔折锭,沿途焚化,谓之“结鬼缘”。仪徵县各地尚流通一种纸鬼,内藏碗灯,有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船,一艘放焰口,一艘载佛婆念佛,一艘烧锡箔纸锭,一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食,是一种以面粉和糖作成畚箕形的食物。上海放河灯时,正在船尾装点红红绿绿的纸灯,称为“度”。广东省:曲江县猺族人七月十五日祭祖,又祭狗头王,以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下,为了避兵灾,故提早一天过节。澄海县中元节祭祖宗及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼,名为“架桥”,用以祭祖。 古代的潮阳县施孤时,有钱人家还会买下犁耙、水车,以至贫民家的女孩,分裂写正在纸片上,施食时也把纸片撒下。买不起耕具或娶不起内人的,可能证据领取。

  云南省:腾越人祭祖后焚包,又用黄瓜一只,刻成船形,叫“黄瓜船”,与包沿途焚化。普渡:普渡时家家门前都邑安排祭品於供桌,屋檐下挂纸灯,用来照途,使孤魂野鬼能找到供养他们的地方。普渡一般以寺庙为中央,邻近住民将祭品拿到寺庙来祭拜。

  七月十五为中元节。合键是敬拜祖宗,是以又叫鬼节。供品中西瓜必弗成少,因此又称瓜节。释教传说,目连(目连为释教人物,释迦十大高足之一)的母亲坠入饿鬼道中,食品入口化为猛火,目连求救于佛,佛为他念《盂兰盆经》,交卸他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖,当然有尝新的寄义,也是盆祭的遗风。旧时,中元节为目连救母做盂兰盆会,自后逐步演变为放河灯,敬拜无主孤魂和不料升天者。德州的中元河灯美观相称壮丽。人们用瓜皮、面碗、纸张制成灯具,并以街巷为单元,创制特大纸船,纸扎目连站正在船上,手持九环禅杖。

  中元之夜,人们把灯具和纸船放入河内,顺流而下,河上马上灯火通后,摇动摆动,犹如天上点点繁星。胶东沿海区域,由羽士乘划子正在海中放灯,并奏丝竹乐。德州运河两岸的公民,纷纷拥到河堤观灯。

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