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七月十五吃什么?

归档日期:10-11       文本归类:中元节      文章编辑:爱尚语录

  1、吃濑粉。正在中元节那天,东莞有吃濑粉的习俗,并且简直正在一共东莞都通用。当然,差异片区,吃濑粉的方式依旧有所差异的。

  2、吃鸭。阴历七月十五中元节这天,世界良众地方都市采用吃鸭子。来源“鸭”即是“压”,取其谐音,吃鸭子是为了压住幽魂。东莞人普通会吃莲藕煲鸭。

  3、吃粗茶淡饭。正在山东的独陵县,中元节被本地人称为“掐嘴节”,家家都有吃粗茶淡饭的习俗。

  4、吃扁食。正在江苏省的东县乡,良众乡民正在中元节当天都市吃扁食(一种以面粉和糖作成畚箕形的食物)。

  5、吃“饺饼”。正在浙江省台州市的天台,中元节他们会吃“饺饼”,一品种似于春卷的食品。

  张开全面这应当得看地方吧!差异的地方他们的习俗是纷歧律的。下面是几个地方的习俗!

  福修:永福县中元节,已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女计划父母之衣冠袍笏置於箱中,以纱笼之,名为“纱箱”,送父母家。闽中中元有普度之俗,无论城乡必然实行,其经费则由人沿门召募。纵然极贫穷之家,也会思尽主意筹款来应付。有谚语道:“普度不出钱,瘟病正在面前。普度不着力,矮爷要来接”。实行普度时,也有后辈乐团之外演。

  河北省:南皮县七月十五领导生果、肉脯、酒、楮钱等前去先人坟场祭扫。并持麻谷至田梗,称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食品祭拜先人,并计划果蔬、蒸羊送给外孙,称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫,以蒸面羊赠送女儿。

  山西省:永和县念书人於此日祭魁星。宗子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神,俗传如许可使羊只增长坐蓐。又赠肉给诸亲戚,家贫无羊者则蒸面作羊形来取代。阳城县庄家以麦屑作成猫、虎及五谷之形,於田间祭奠,称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形态,名为“面人”,互赠亲戚家的小孩。忻县农人於中元节正在田梗上挂五色纸。

  广西省:阳山人以七月十四日为目连节,众杀鸭祭祖,当日途无行人,名为“躲鬼”。

  河南省:商丘县中元祀地官时,吊挂纸旗於门口,传说能够防虫。孟津县中元节放鹞子。郲县七月十五日正在门前画一灰圈,正在圈内点火纸公以祭拜先人。

  四川省:四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封,上面写著接管人的称谓和姓名,接管的封数,化帛者的姓名及工夫。俗传七月十五幽冥闭,各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”,上放纸钱及供果,轨则在手上,正在屋内边走边念:“至亲心腹,左邻右舍,原先住户,还舍不得回去的亡魂,全部孤魂野鬼,都请上花盘,送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。浙江省:嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节夜晚鸣锣撒饭於野,称之“施食”。浙东的盂兰盆会,请廿四位老太太“走八结”,一边念经。天台中元节吃“饺饼”,筒似乎春卷。又有放途灯的习俗,以六个壮丁为一组:一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途配置香烛(插正在一片蕃薯或芋头上),一人沿途配置一块豆腐及一饭团(置於一片大树叶上),大约每隔百来步设一处祭品。

  江西省:吉安人中元节焚纸,锭然而禁止妊妇折纸锭。听说妊妇折的纸锭,焚化后鬼拿不动,送到阴间也无好处。放焰口时,法师向台下掷包子、生果。传说妇女抢取包子一个,次年就可得子。小孩抢得包子,一世可不受惊吓。安远县祭祖,先於七月十二日起焚香沏茶,日夕上供。至十五夜烧楮衣冠,纸钱祭送。放水灯:是口岸边特有的举动,目标是普渡水中的孤魂野鬼,由于靠海边,常会有人戏水溺毙或舵手出船境遇不幸的景象,是以除了陆地上的孤魂野鬼,也照应水中的。

  台湾以基隆中元祭的放水灯举动最着名,每年中元节都吸引大宗公众前去视察。抢孤:台湾某些地方风行正在中元时实行“抢孤”的举动,孤棚是由正在四根柱子所组成,上面涂满牛油,参赛者分成四队,从四个目标爬上孤棚,正在孤棚的顶端,四边都有祭品正在上面,先抢到的军队获胜。这项举动正在头城中元已成为最要紧的举动,并吸引很众游历客前去视察。山东省:长岛渔民以木板秫稽制成划子,上贴一纸条“供××操纵”,或供溺海者的牌位,再装上食品、衣帽、鞋袜等工具,然后点燃烛炬,由已婚的须眉将划子放入海中。沾化县各家采麻柯及别致草叶搭棚子,称为“麻屋”,请先人牌位於此中祭奠。独陵县称中元节为掐嘴节,家家吃粗茶淡饭。

  陕西省:临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节庄家会饮,称为“挂锄”。延缓庄家,中元节早上至田间,择取最高、最茂密的稻穗,挂上五色纸旗,名为“田幡”。

  江苏省:吴县住户中元节以锡箔折锭,沿途焚化,谓之“结鬼缘”。仪徵县各地尚时髦一种纸鬼,内藏碗灯,有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船,一艘放焰口,一艘载佛婆念佛,一艘烧锡箔纸锭,一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食,是一种以面粉和糖作成畚箕形的食物。上海放河灯时,正在船尾粉饰红红绿绿的纸灯,称为“度”。广东省:曲江县猺族人七月十五日祭祖,又祭狗头王,以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下,为了避兵灾,故提早一天过节。澄海县中元节祭先人及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼,名为“架桥”,用以祭祖。 古代的潮阳县施孤时,有钱人家还会买下犁耙、水车,乃至贫民家的女孩,离别写正在纸片上,施食时也把纸片撒下。买不起耕具或娶不起浑家的,能够字据领取。

  云南省:腾越人祭祖后焚包,又用黄瓜一只,刻成船形,叫“黄瓜船”,与包沿途焚化。普渡:普渡时家家门前都市配置祭品於供桌,屋檐下挂纸灯,用来照途,使孤魂野鬼能找到供养他们的地方。普渡平日以寺庙为中央,相近住户将祭品拿到寺庙来祭拜。

  七月十五为中元节。紧要是祭奠先人,是以又叫鬼节。供品中西瓜必弗成少,于是又称瓜节。释教传说,目连(目连为释教人物,释迦十大门生之一)的母亲坠入饿鬼道中,食品入口化为猛火,目连求救于佛,佛为他念《盂兰盆经》,交代他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖,虽然有尝新的寓意,也是盆祭的遗风。旧时,中元节为目连救母做盂兰盆会,其后慢慢演变为放河灯,祭奠无主孤魂和不料作古者。德州的中元河灯场合异常宏伟。人们用瓜皮、面碗、纸张制成灯具,并以街巷为单元,创制特大纸船,纸扎目连站正在船上,手持九环禅杖。

  中元之夜,人们把灯具和纸船放入河内,顺流而下,河上马上灯火透明,晃动摆动,坊镳天上点点繁星。胶东沿海区域,由羽士乘划子正在海中放灯,并奏丝竹乐。德州运河两岸的公民,纷纷拥到河堤观灯。

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