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那些娶了潮汕媳妇的边疆人厥后都怎样样了

归档日期:09-13       文本归类:中元节      文章编辑:爱尚语录

  三媒:其一为“媒人之言”,后代的婚事要通过媒妁从中说合,正在男女两家中传达各自的情景;其二为“父母之命”,后代两边父母听了媒妁之言,经思考后以为可配亲,便许诺他们的婚事;其三是“信物为定”,男女两边的父母许诺后代们的婚事之后,男女两边互赠一物为信物,定下婚事来。

  六证:即是新娘从家中随嫁来的六件平素必须品:升子,可量家中粮食有众少,便于克勤克俭,勤俭持家;剪子,用来裁衣裳;尺子,用来量衣制布,定长宽;镜子,用来照看容颜,美饰本身;秤子,用于称东西的轻重,便于;算盘,用于,以知出入赢余情景。

  提亲,即古之纳采,俗称托媒求婚,也便是由媒妁到男方提婚事,或由媒妁先到男方先容女方情景,男方认同再托媒妁到女方家提亲。

  过去婚姻惟有听从媒人之言,父母之命而定,才视为合法。时代,婚恋之风已影响城乡,父母才渐渐参酌子息定睹。但尽管是两情相悦者,许众人照样托媒求亲,以避苟合之说,以合乡规族法。开邦初期,章程婚姻自立,根除封筑、经办婚姻,婚姻法正在城乡获得很好实行,慢慢根除了托媒之合。近二十年来,门和民间接踵办起了极少婚姻先容所,为极少不善酬酢的大龄青年牵针引线,搭桥铺途,满意了不少男女的央浼。

  合婚,即古之问名,即是男女两边提亲认同后,由媒妁把女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚帖送交男方。男方家把男女两边的生辰八字请星卜家占卜是投合或是相冲。经星卜家算计后以为两边八字可合,不会相冲后,即把男女庚贴写正在红纸上,用两碗净水压正在灶神前,三天后若清洁如初则大吉,自掉入污物则不吉。同时点燃两支香,燃尽时如烧得齐整,意味着新人可能白头偕老,烧得不齐整则意味着两部分不是同命鸳鸯,不行成婚。而且三天内若男方家里没有爆发无意不吉利的事,如父母兄弟突发病、死了牲畜、打垮碗碟等,这叫做“三日好”。有这个好兆头,男适才许诺换取庚帖。换了庚帖女方眷属请人占卜合婚,确认男女两边是相生照样相克,假设是相克,亲事只好告吹,假设相生,就进入定亲阶段。

  《仪礼·士婚礼》纪录古代问名的典礼是“宾执雁(雁是一种“木落南翔,冰泮北徂”的候鸟),请问名”,主人答应后,宾入,宾初阶说“问名辞”:“某既受命,将加诸卜,敢请女为谁氏?”以谦让的口气扣问女子名,这里所说的卜,是占卜男女生辰八字、命相阴阳,如成婚,吉凶若何等等。问名礼是婚礼中迷信水准最大的个别。占卜时要思考岁数、、五行是否相克等诸众禁忌。

  生辰禁忌:潮俗寻常是男比女大,但忌相差三或六岁,迷信者说是“三岁刑”、“六岁冲”:相差三岁成婚后家族不和好,相差六岁相冲相克,配偶不行白头偕老;一年间的正月十三、仲春十一、三月初九、四月初七、蒲月初五、六月初三、七月月吉、八月二十七、玄月二十五、十月二十三、十一月二十一、十仲春十九日不同为“杨公忌日”,若娶这些日子出生的女子大为不祥。以为“羊”与“杨”同音,因而忌属羊的女子生于“杨公忌日”:因六月六日是潮俗“鬼节”,故也是忌娶此日出生的女子。其余,也忌与出生年属相“破月”里生的女子为婚。

  属相禁忌:潮汕民间以为属相与人品相通,人的禀性与属相的禀性相像。属相的禁忌首要是针对女子而言的。如忌女属虎,虎性凶猛,会克夫。尤忌前深宵出生的女子,以为此类女子是下山觅食之虎,万不行娶;后深宵出生的为上山虎,老虎吃饱了上山停息,斗劲温和,故尚有磋商余地。再有,忌女属羊,民谚云:“眼露四白,夫难留宅”,因羊的眼睛正好透露四块白,如果女子属羊,怕犯了“露四白”之忌。过去属虎、属羊的女子怕嫁不出去,便虚报岁数,以破禁忌。俗话说:“女命无真,男命无假。”,展现了男女正在婚姻采选上的不服等。除此以外,尚有一种禁忌,便是之间的恶马恶人骑,比方民间有谚云:“历来白马怕青牛,金鸡怕狗泪交换;龙逢兔儿云中去,蛇鼠重逢一朝息;羊遇猛虎如刀割,猪逢猿猴不到头。”即是说属马者与属牛者、属鸡者与属狗者、属龙者与属兔者、属蛇者与属鼠者、属羊者与属虎者、属猪者与属猴者相冲,两人不行成亲,不然会带来不祥。

  五行禁忌:依据生辰八字看两边五行是否相生。古代方士以天干、地驾御五方,以五方配五行:东方甲乙木,南方丙丁火;戊已土;西方庚辛金;北方壬癸水;辰、戌、丑、未为四隅土。全体到每部分的命相,算计纷乱,但正在老历本上都有算计好的《纳音五行外》,查一下就行了。如甲子、乙丑年生人,其命相为“海中金”;戊辰、已巳年生人,其命相为“大林木”;丙寅、丁卯年生人,其命相为“途旁土”等等。查出命相后,再依五行相生、相克的说法实行查对,便明白男女两边是否般配了。相生者:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相克者:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。相生者合,相克者离。到厥后,社会上还产生了命馆一类的算命机构,是否投合,一查便知。若“相克”,谓之“八字分歧”;若“相生”,则赞曰:“天才一对,地设一双,白头偕老,子孙满堂”。命馆查毕,宜婚者由命馆山具外明,男女两家便可能进入下一个议事日程了。

  正在提亲和合婚阶段,今后弥补了一个相亲枢纽。相亲,也有人称“探家风”。相亲有明相暗相,两边家长相互、青年男女相互当式样;探家风,首要是探究其家庭教导,男(女)是否勤恳,态度是否正经等情景,增加互相的懂得。

  潮汕民间选女婿忌男方“猫声”,“姿娘腔”。选媳妇“一怕乌,二怕粗,三怕行走似摆柳,四怕雷声,五怕妈爹。”即是说女孩子颜色漆黑,生相粗陋,另日无财运。女子行途扭来扭去,这种人性格浮滑不稳健。假使女子身体如男人形,另日不会生育,是苦命人。

  旧时,男女授受不亲,晤面易启齿难,有很众繁琐礼仪,故男方家看对象,要带上有体味的父老、娘舅、叔父等做智囊,引导其手脚,正在僵局时打圆场,省得失礼处于困境。若何做法,讲些什么话,扫数唯智囊是听,比方与女方沿途食卵菇甜圆时,到留个卵压正在碗里不完整吃完,喝汤不行弄出很大音响等末节也征求正在内。 揭西县旧时看对象要看“三斗”:乳斗()、后斗(臀部)、嘴斗。嘴斗难看到,前二者可能看到。乳斗大生孩子众乳,后斗大会养“大猪”。说“三斗”好是壮健的再现。比方后斗大,即骨忿大,易生孩子,不会流产。这些不行明言,则以“会养大猪”作托辞。

  定亲,也叫定亲,便是男方备办礼品到女方家订下后代婚事。礼品平常是一对金耳饰或一枚金戒指,也有送金项链的,尚有白糖、面条、豆条、饼干、瓜册等,这是体现定亲的信物。女家把男家送来的糖果饼食分赠亲朋、邻人,陈诉女儿已名花有主;男家则把女家回礼送来的礼品分赠亲朋、邻人。定亲自己还要递香烟给人抽,各诉本身已定婚事。

  亲定下来,男女换取信物,平常为戒指,今后众以“手帕”(手巾)为主,故俗称“换手布”。关于行动永结良缘的信物手帕,女士们购时显得非常情重而又怪异莫测。何时往何地选购何样手帕不行公然,当她走进商号货柜时,只可凭眼睛采选最疼爱的一条男式手帕,购时不行讨价还价,更不行后更调。传说,这意味着定情亨通,婚事一举告捷。同时,男方也须亲往商号选购女式手帕。有些精神手巧的女士,还好手动信物的手帕上绣点字画,以外恋爱永笃之优美抱负。正在经营手帕经过中,两边还备好互赠的其他信物,如女士备送男方“英豪”钢笔之类,以示激劝他研习成材;男方备送女士腕外之类,以示婚后疾乐。旧是“换手帕”行动定情的低级阶段,今后须实行定亲,解放后众以定情即定亲。“换手帕”由男女两边议定吉日,商定位置,寻常由男方到女方家中,这是全体定情定亲行为的。相互易信物之习俗,正在今世仍有极少人实行。解放后宣告的婚姻法,没有章程成婚挂号前需经定亲的程式。

  男方由“伴郎”前去女方家定亲,正在将要初学时女方全盘的家人务必回避,以抗御“冲犯马头”,等伴郎带男青年进厅坐定,女方家长才引女士晤面。其余,亲定下岁月,男方不行上女方的家。这叫做“钱未过,米未量,不是你姿娘。”女方族人以为:姿娘仔未过门,须眉瞎搅,有辱族风,族人会正在暗地里派人打断瞎搅须眉的脚骨。

  行聘,也称送聘,即古之“纳征”。过去的聘礼,富足人家是金银、彩缎、猪羊、酒果;贫者则是槟榔、鸡酒罢了。潮汕人把槟榔算作吉利如意的标记,这是很有地方特点的行聘礼品。当代的聘礼征求实物和现金。实物务必有白糖、面条、大桔、金银手饰、布料、饼食等,数目务必偶数,不行为奇数。现金也称为聘金,分若干等,但也都是成倍数的。聘金是送给女方的礼品如金银手饰、布料是送给儿媳的;糖果饼给女方赠送亲邻的。如女方祖父母健正在者,须专敬送猪腿(或大朥饼);父母健正在者,则敬送猪肉,体现报谢父母养育之恩。

  正在过去婚姻相当风行时,聘金众少成了婚姻成败的要害。世俗人家,女方总要讨回些“屎尿钱”才感应不失掉。他们以为“可能讨来低廉的媳妇,不要嫁出低廉的女儿。”两边为了避开裸的讨价还价,便把聘金美称为“茶仪”,使它变为男方对女方父母育女的感激之意。“茶仪”以一担茶为单元,两边通过媒妁两端驱驰,定下了两边都中意的担数,然后按价换成现款,之后才行聘。男方有的早正在定亲阶段就预支了个别“茶仪”,这便是婚姻最为商品化的规范。这种景象放后正在潮汕地域基础消亡。

  揭西、普宁一带客俗旧时称聘礼为“酒水”。“酒水”上下不等,低等的叫食“公鸡酒”,这是极端贫穷者的礼节。聘金仅有一对银元,猪肉二料(每料约重1.5斤,不行堵截,肉皮涂血色)、一鸡一酒,装正在一只箩格里,由牙婆一人手持;较上等的叫“食箩格”,乃是穷家礼节。聘金少量,另有猪肉四料,鸡四只,鱿鱼脯、墨肉脯、甜(米反)等各四个(块),老酒一壶10斤,另有送给女方祭祖和敬父老的猪肉若干条;再高一等的称“食箩”,此为中等人家礼节。聘金礼物约比“食些箩”者减半;更高一等的称“食些箩”,这是中上等人家的礼节。除聘金外,有全猪净肉合同斤,鲜链鱼12-16条,乌鱼脯、鱿鱼脯、翅鱼脯大中下脯也各叫12-16个,鸭蛋个,甜(米反)94块。这些礼品装正在“些箩”格里。另有老酒一瓮,瓮外挂大鲨脯一对,大咸鱼二条。另一担衣箩,内置帖盒,放各式礼帖,如亲家帖、拜族帖等若干份,每份配猪肉一斤,锦糖一斤,敬献父老亲族。最上等的称食“(木盛)”,这是富人礼节。聘金很高,礼物装满三担(木盛)或二担(木盛),酒水也是名牌成瓮。

  无论潮、客语区,送聘之日,女家正在收到男家的聘礼后。要具帖复聘,并恢复必定的礼品,复礼要有必定的标记道理。如香草头标记草头结发;鸳鸯蕉即两个并生的香蕉,标记百年偕老;鸳鸯肉即是一大片若即若离的猪肉,正在猪肉划上一刀,但不使断开,以示“血肉相连”;柑桔取桔与“吉”谐音,标记大吉;桂圆喻“早生贵子”;红布袋是“富代裕后”;肚兜是“满腹经纶”;牝牡鸡各一只,标记鸳鸯比翼。尚有甜茶、龙凤饼、猪肝猪心等,都各有寄义。复聘前,女方父母还要懂得男家白叟的情景,假设男方祖母尚正在,须送老妈糕;祖父尚正在,须送老公饼。卓殊蓄意思的是,送猪心前要切出一片,与出嫁的女儿同吃,其余送到男家,给新郎及其家人共餐,取义“男女一心”、“赤诚相见”。

  男女家两边送聘后还要用对方礼品中的糖果饼食一本正经地分赠给亲邻,报胜利婚喜期,谓之“食甜”。亲邻也要回赠礼品以示道贺。送给女方的布料、花粉等礼物谓之“添箱”。

  假设定婚后,女子不幸死去,男家另娶时,要先娶前女的神牌回去,俗叫“娶家神”;假设是须眉死去的话,女子不肯归男家,要另行择配的,要退回聘礼的金饰给男家,俗称“退头婚”。

  请期,俗称“择日”,即好手聘礼之后,男方要采选成婚刚并送给女方婚期帖式,征求合照女方何时剪裁成婚制胜,何时挽面,何时洗浴,何时迎娶等,女方答应而回帖,这就叫完聘。完聘十二帖不同是“开门帖“、“总帖”、“呈新娘帖”、“呈亲家贴”、“呈族父老帖”、“呈祖父帖”、“呈叔伯帖”、“呈岳亲帖”、“呈姻兄弟帖”、“女回亲家帖”、“伴帖”(二个)。帖式不同是以0.8寸阔、0.6寸高方形红纸打叠四折,前为帖面,后为封底,中心为“贴肉”(帖内、帖里),帖面和帖底务必露红。写帖时,帖面都是一“正”字,封底不行产生文字。各个帖式实质如下!

  开门帖:正在第二页写上“谨具门仪乐纳,大吉如意”,第三面“奉申规敬 名具正”。 !

  总帖:帖面书“全福”,第二面“谨具聘仪满 大吉如意”。第三页书“奉申纳亲之敬 名具正”。

  呈新娘帖:第二面“谨詹x月x日x时出闺,恭迎轻移莲步,伏冀荣藉”,第三页书“上闻 名具正。” 呈亲家帖:第二页空缺,正在第三面的左下方书“姻侍教弟XXX鞠躬”。

  呈族父老帖:此帖与上帖左近,第二面空缺,正在第三面左下方书“愚孙婿XXX稽首”。

  请期厥后寻常与行聘同时实行。请期所请的时间大家正在黑夜里,潮俗坚持黑夜迎亲的婚俗,实是远古的遗风。

  潮汕民间择日有许众禁忌,如议亲忌于正月,俗谓十议九不可;“无春年不婚嫁”,无春即是当年无有“立春”日,由于“春有男女欢爱之意”,无春年意味着男女无欢爱,民间以为婚嫁了会捣蛋配偶热情,以至招致不生子。古语有“无春年婚嫁不得子”、“双春年婚嫁喜冲喜”之说;六月不宜婚嫁,民间以为婚嫁了会变成配偶两边“半路折扁担”;七月初七忌婚嫁,怕与牛郎织女雷同拆散,一年只相会一次。

  解放前好手聘或择日的礼俗中,有的人还要立婚书。婚书写于红纸帖上,用榕树脂书写,扫上金粉,婚帖六折,称为十二板帖。统一体例,男方写的交女方,女方写的交男方。婚书是私约,虽分歧于今世的成婚证书,但正在当时社会里仍具有司法听从。早期婚书不写男女姓名,籍贯和成婚日期,只并列写乾(男)坤(女)出生年月日辰,红帖四角写“海枯石烂”四字,上方中心有一“喜”字或“吉”字。

  今后,民间婚书已写明两边姓名、籍贯、出生年月日时,有些还把媒妁姓名、两边家长及证婚人写上;有些还正在报刊上登定亲或成婚缘起,以示隆重与外传。当今司法只招认门公布的成婚证为合法配偶外明,民间私立婚书婚约者已较难睹到。

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