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中元节有什么传说和故事?

归档日期:08-26       文本归类:中元节      文章编辑:爱尚语录

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  引荐于2016-05-12打开一切七月十五为中元节。重要是祭奠祖宗,因此又叫鬼节。供品中西瓜必不行少,所以又称瓜节。释教传说,目连(目连为释教人物,释迦十大门生之一)的母亲坠入饿鬼道中,食品入口化为猛火,目连求救于佛,佛为他念《盂兰盆经》,交代他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖,虽然有尝新的寓意,也是盆祭的遗风。旧时,中元节为目连救母做盂兰盆会,厥后慢慢演变为放河灯,祭奠无主孤魂和不测归天者。德州的中元河灯颜面至极宏伟。人们用瓜皮、面碗、纸张制成灯具,并以街巷为单元,创制特大纸船,纸扎目连站正在船上,手持九环禅杖。中元之夜,人们把灯具和纸船放入河内,顺流而下,河上立刻灯火透明,摆荡摆动,宛如天上点点繁星。胶东沿海地域,由羽士乘划子正在海中放灯,并奏丝竹乐。德州运河两岸的平民,纷纷拥到河堤观灯。滕州也有放河灯的习俗,体例与德州梗概一样,差异的是,放河灯前,摆香案,念佛经,佛师一边念经,一边朝台下撒小馍馍,小孩子簇拥而上,一抢而光,传说吃了能消灾。长岛渔民为了祭奠溺海而亡的亲人,用木板秫秸制成划子,船上供溺海者的牌位和祭品,如糖果、糕点,有的以至装上棉衣、鞋帽及死者生前疼爱的生计用品,然后点燃烛炬,由曾经成家的平辈须眉将划子放入海中。

  中元节祭祖的习俗正在山东较为遍及,凡是都正在午后带着祭品上坟祭祖。单县的祭品尤为丰厚,有竹子做的盂兰盆、纸做的衣帽和一桌素食等。淄川则把祖宗请抵家里祭奠,家家都正在大门顶上插上五谷穗子,传说以五谷为马,祭奠完毕后,好让祖宗跨着马回去。

  相合中元节的传说许众,玄教最重要的为修行记说中七月中元日,地官降下,定尘凡善恶,羽士於是夜诵经,饿节犯人亦得解脱。阎罗王於每年夏历七月月朔,掀开阴司,放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳世来享用人们的供祭。七月的最後一天,重合鬼门之前,这批孤魂野鬼又得返回阴间。 释教盂兰盆节开始于目莲救母的故事,出自《大藏经》(由印度传入的佛理)。目莲救母的故事:佛陀门生中,法术第一的目犍莲尊者,牵记过世的母亲,他用法术看到其母因活着时的贪念业报,死後浸溺正在的恶鬼道,过著吃不饱的生计。目犍莲於是用他的神力化成食品,送给他的母亲,但其母不改贪念,睹到食品到来,深怕其他恶鬼抢食,贪念一齐食品到她口中立地化成火炭,无法下咽。目犍莲虽有法术,身为人子,却救不了其母,至极苦楚,请示佛陀怎样是好。佛陀说:七月十五日是结夏安居修行的最後一日,法善充满,正在这一天,盆罗百味,供巷僧众,好事无量,可能凭此慈爱心,救渡其亡母。目莲遵佛旨意,于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母,其母亲终得食品。这便是台湾普渡拜好兄弟的由来。

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