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为什么把七夕节叫做东方爱人节呢?

归档日期:10-10       文本归类:情人节      文章编辑:爱尚语录

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  正月十五元宵节,才被称为中邦的恋人节。此称呼古来已久。元宵节,是古代妇女最感趣味的节日。正在古代,常日女子极端是行家闺秀或小家碧玉,都是“三步不出闺门”,只要到了元宵节,技能够出来夜逛观灯,乃至和男友幽会讲情。以是元宵节正在民间是标记着恋爱的节日。宋代欧阳修有一首《生查子》:“旧年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。”就灵活地展现出了古代情侣元宵约会的情况。乌金西坠,华灯初上,一对对情侣相约佳节,至于是手执一枝玫瑰赴约,仍是互赠诗帕定情,就不得而知了。

  良众人说,每年的七夕是中邦的恋人节。这个恋人节不免让人觉得有些悲凉。牛郎织女情断云汉,禁不住让人念起孟姜女哭倒长城,刘兰芝月夜盼夫的故事。饱经三百六十日的苦恋,换得一夕的相拥,悲喜交集之余,也即是伏正在恋人的肩头痛哭一晚,哪得浪漫可言。

  睁开一起现正在良众人把七夕举动了中邦的恋人节,但从哀悼的典故来说并不期望他是恋人节。

  正在我邦,夏历七月初七的夜晚,气候温和,草木飘香,这即是人们俗称的七夕节,也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”,这是中邦古代节日中最具浪漫颜色的一个节日,也是过去密斯们最为注意的日子。

  正在明朗的夏秋之夜,天上繁星闪灼,一道白茫茫的银河横贯南北,争河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那即是牵牛星和织女星。

  七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗,相传,正在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎正在鹊桥相会之时。织女是一个绚丽敏捷、精神手巧的仙女,凡间的妇女便正在这一天黄昏向她乞求灵巧和巧艺,也少不了向她求赐完竣姻缘,以是七月初七也被称为乞巧节。

  人们传说正在七夕的夜晚,昂首能够看到牛郎织女的银河相会,或正在瓜果架下可偷听到两人正在天上相会时的脉脉情话。

  女孩们正在这个充满浪漫气味的黄昏,对着天空的朗朗明月,摆上季节瓜果,朝天祭拜,乞求天上的女神能付与她们智慧的精神和乖巧的双手,让我方的针织女红技法娴熟,更乞求恋爱婚姻的姻缘巧配。过去婚姻关于女性来说是定夺一世甜蜜与否的终生大事,以是,世间众数的有情男女都邑正在这个黄昏,夜静人深光阴,对着星空祷告我方的姻缘完竣。

  七夕乞巧,这个节日发源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的纪录,这便是咱们于古代文献中所睹到的最早的合于乞巧的纪录。厥后的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王修有诗说“衰退星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕正在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗正在民间也经久不衰,代代延续。

  宋元之际,七夕乞巧相当庄重,京城中还设有专卖乞巧物品的墟市,众人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁讲录》说:“七夕,潘楼前营业乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马欠亨行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。”正在这里,从乞巧市添置乞巧物的盛况,就能够推知当时七夕乞巧节的繁荣现象。人们从七月月吉就起首办置乞巧物品,乞巧市上毂击肩摩、人流如潮,到了邻近七夕的岁月、乞巧市上实在成了人的海洋,车马难行,观其风情,好似不亚于最恢弘的节日--春节,外明乞巧节是前人最为喜爱的节日之一。

  七夕节永远和牛郎织女的传说相连,这是一个很绚丽的,千古宣传的恋爱故事,成为我邦四大民间恋爱传说之一 。

  相传正在很早以前,南阳城西牛家庄里有个敏捷.诚实的小伙子,父母早亡,只好随着哥哥嫂子过活,嫂子马氏为人凶恶,每每摧残他,逼他干良众的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时技能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。

  牛郎单独一人赶着牛进了山,正在草深林密的山上,他坐正在树下忧伤,不懂得何时技能赶着十头牛回家,这时,有位须发皆白的白叟浮现正在他的眼前,问他为何忧伤,当得知他的境遇后,乐着对他说:“别难堪,正在伏牛山里有一头病倒的老牛,你去好好喂养它,等老牛病好从此,你就能够赶着它回家了。

  牛郎翻山越岭,走了很远的道,到底找到了那头有病的老牛,他看到老牛病得厉害,就去给老牛打来一捆捆草,延续喂了三天,老牛吃饱了,才抬发端告诉他:我方本是天上的灰牛大仙,因冒犯了天规被贬下天来,摔坏了腿,无法转动。我方的伤必要用百花的露珠洗一个月技能好,牛郎不畏辛劳,仔细地管理了老牛一个月,日间为老牛采花接露珠治伤,黄昏依偎正在晚年身边睡觉,到老牛病好后,牛郎高开心兴赶着十头牛回了家。

  回家后,嫂子对他依旧欠好,曾几次要伤害他,都被老牛想法相救,嫂子结果恼羞成怒把牛郎赶削发门,牛郎只须了那头老牛相随。

  一天,天上的织女和诸仙女一道下凡逛戏,正在河里洗沐,牛郎正在老牛的助助下理解了织女,二人互生情意,厥后织女便暗暗下凡,来到阳间,做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给行家,并教行家养蚕,抽丝,织出又光又亮的绸缎。

  牛郎和织女完婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生涯得很甜蜜。然则好景不长,这事很速便让天帝懂得,王母娘娘亲身下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妇被拆散。

  牛郎上天无道,仍是老牛告诉牛郎,正在它死后,能够用它的皮做成鞋,衣着就能够上天。牛郎依照老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着我方的子孙,一道腾云跨风上天去追织女,眼睹就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛彭湃的云汉就浮现了,牛郎和织女被隔正在两岸,只可相对陨涕堕泪。他们的忠贞爱心情动了喜鹊,万万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好应承两人正在每年七月七日于鹊桥相会。

  厥后,每到夏历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,密斯们就会来到花前月下,昂首仰望星空,寻找银河双方的牛郎星和织女星,期望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让我方能象织女那样精神手巧,祷告我方能有如意惬意的完竣婚姻,由此变成了七夕节。

  乞巧的格式大家是密斯们穿针引线验巧,做些小物品赛巧,摆上些瓜果乞巧,各个地域的乞巧的格式不尽相似,各风趣味。

  正在山东济南、惠民、高青等地的乞巧举动很纯粹,只是摆设瓜果乞巧,如有喜蛛结网于瓜果之上,就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的民风却非常风趣:七个要好的密斯集粮集菜包饺子,把一枚铜钱、一根针和一个红枣分袂包到三个水饺里,乞巧举动从此,她们聚正在一道吃水饺,传说吃到钱的有福,吃到针的手巧,吃到枣的早婚。

  有些地方的乞巧节的举动,带有竞赛的性子,相似古代斗巧的民风。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、尚有些地方有做巧芽汤的习俗,日常正在七月月吉将谷物浸泡水中抽芽,七夕这天,剪芽做汤,该地的儿童极端注意吃巧芽,以及用面塑、剪纸、彩绣等样子做成的粉饰品等即是斗巧民风的演变。而牧童则会正在七夕之日采摘野花挂正在牛角上,叫做“贺牛诞辰”(传说七夕是牛的诞辰)。

  诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”,由于是牛郎织女相会所致。胶东,鲁西南等地传说这天喜鹊极少,都到天上搭鹊桥去了。

  正在今日浙江各地仍有相似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地,正在这一天用面粉制种种小型物状,用油煎炸后称“巧果”,黄昏正在院子内摆设巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针,以祈求织女能赐以巧技,或者捕蜘蛛一只,放正在盒中,第二天开盒如已结网称为得巧。

  而正在绍兴屯子,这一夜会有很众少女一一面暗暗躲正在滋长得繁华的南瓜棚下,正在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的偷偷话,这待嫁的少女日后便能取得这千年不渝的恋爱。

  为了外达人们期望牛郎织女能天天过上俊美甜蜜家庭生涯的梦念,正在浙江金华一带,七月七日家家都要杀一只鸡,意为这夜牛郎织女相会,若无公鸡报晓,他们便能永久不分裂。

  正在广西西部,传说七月七日晨,仙女要下凡洗沐,喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”,人们正在这天鸡鸣时,抢先恐后地去河滨取水,取回后用新瓮盛起来,待日后运用。

  广州的乞巧节独具特性,节日到来之前,密斯们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成种种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之抽芽,待芽长到二寸众长时,用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚起首至初七晚,延续两晚,密斯们穿上新衣服,戴上新首饰,一起都设计好后,便焚香点烛,对星空膜拜,称为“迎仙”,自三更至五更,要连拜七次。

  拜仙之后,密斯们手执彩线对着灯影将线穿过针孔,如一口吻能穿七枚针孔者叫得巧,被称为巧手,穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后,密斯们将所修制的小工艺品、玩具彼此赠送,以示交情。

  正在福修,七夕节时要让织女鉴赏、品味瓜果,以求她保佑来年瓜果丰收。供品席卷茶、酒、别致生果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。日常是斋戒洗浴后,行家轮番正在供桌前焚香祭拜,默祷心愿。女人们不光乞巧,尚有乞子、乞寿、乞美和乞恋爱的。然后,行家一边吃生果,吃茶闲扯,一边玩乞巧逛戏,乞巧逛戏有两种:一种是“卜巧”,即用卜具问我方是巧是笨;另一种是赛巧,即谁穿针引线速,谁就得巧,慢的称“输巧”,“输巧”者要将事先绸缪好的小礼品送给得巧者。

  有的地域还机合“七姐会”,各地域的“七姐会”会面正在宗乡会馆摆下形形色色秀丽的香案,遥祭牛郎织女,“香案”都是纸糊的,案上摆满鲜花、生果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等,琳琅满目。差别地域的“七姐会”便正在香案上下时期,比高下,看谁的修制精美。这日,这类举动已为人遗忘,只要极少数的宗乡会馆还正在这个节日设香案,拜祭牛郎织女。香案日常正在七月初七就备妥,入夜时分起首向织女乞巧。

  七夕乞巧的应节食物,以巧果最为著名。巧果一名“乞巧果子”,格式极众。紧要的资料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“乐厌儿”、“果食花招”,图样则有捺香、方胜等。宋朝时,市井上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先将白糖放正在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊正在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,结果折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出种种与七夕传说相合的花招。

  另外,乞巧时用的瓜果也有众种改变:或将瓜果雕成奇花异鸟,或正在瓜皮皮相浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。

  直到今日,七夕仍是一个富足浪漫颜色古代节日。但不少习俗举动已弱化或磨灭,惟有标记忠贞恋爱的牛郎织女的传说,不断宣传民间。

  每年的夏历七月七日是中邦的恋人节。比起外邦的恋人节更是专指向「恋爱」。由于外邦的恋人节,原旨是人与人之间的互爱,或亲情、或交情、或恋爱,并非只限于男女之情。然则中邦的七夕恋人节,则是刻画一对情侣的故事。

  传说,天上玉皇大帝有七个女儿,个中最小的女儿织女,最敏捷可爱、技能又巧。天上皇宫中的要紧织锦都由她控制打算与修制。其余,玉皇大帝有一群牛,由一个叫做牛郎的年青人控制解决。两情面投意合、彼此敬慕,至荒凉了原来就业。于是玉皇大帝下旨,叫喜鹊告诉这两个热恋的情侣要限度,七日睹一次面即可。没念到喜鹊传错话,他们认为每天均可相睹,更是开心无比,就业全体掷正在脑后。

  玉皇大帝这回就龙颜大怒,降旨他们每年只可睹一次面,即是夏历七月七日的黄昏。那一天喜鹊这群惹祸者就控制搭桥,让他们两人踩正在他们的肩膀上相会。由于一年仅能睹一次面,当然有说不完的衷曲、道不尽的悲情,于是那天简直都邑下着毛毛雨,标记两人的泪水。

  从这个故事,能够望睹古代中邦人关于「控制的就业立场」非常垂青。不外由于恋爱的浪漫却使得这个七夕恋人节传说走样,行家寻常将重心集结正在「情侣被迫隔离两地」。夸大恋人好谢绝易会面,那种凄美绝伦的场景。于是良众由于就业、由于执戟、由于父母阻挡、由于肄业、、种种因为隔离两地的情侣,都邑期望正在夏历七月七日睹到面。然后两人就心思投射自比为牛郎、织女,一道浸淫正在这种浪漫感动「被迫害妄念」的情怀!

  若是你有恋人,那就好好享福这种热恋的觉得。若是你没有恋人,那你就思念七夕恋人节的古代教训是外达「负负担的就业立场」要紧性,好好去起劲就业一番吧?

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