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中邦爱人节是什么期间?

归档日期:08-26       文本归类:情人节      文章编辑:爱尚语录

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  七夕乞巧,这个节日开头于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的纪录,这便是咱们于古代文献中所睹到的最早的闭于乞巧的纪录。自后的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王筑有诗说“衰退星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕正在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗正在民间也经久不衰,代代延续。

  宋元之际,七夕乞巧相当庄重,京城中还设有专卖乞巧物品的商场,众人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁说录》说:“七夕,潘楼前生意乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马欠亨行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。”正在这里,从乞巧市采办乞巧物的盛况,就可能推知当时七夕乞巧节的兴盛景物。人们从七月月朔就先河办置乞巧物品,乞巧市上肩摩毂击、人流如潮,到了邻近七夕的岁月、乞巧市上几乎成了人的海洋,车马难行,观其风情,相似不亚于最广阔的节日--春节,申明乞巧节是昔人最为锺爱的节日之一。

  每年旧历的七月七日,即七夕,又称乞巧节,这个传说和牛郎,织女的神话传说有非常亲热的相闭。

  七夕节永远和牛郎织女的传说相连,这是一个很锦绣的,千古撒布的恋爱故事,成为我邦四大民间恋爱传说之一 。

  相传正在很早以前,南阳城西牛家庄里有个灵敏.诚恳的小伙子,父母早亡,只好随着哥哥嫂子过活,嫂子马氏为人残酷,常常残虐他,逼他干良众的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才调回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。

  牛郎单独一人赶着牛进了山,正在草深林密的山上,他坐正在树下难受,不睬解何时才调赶着十头牛回家,这时,有位须发皆白的白叟呈现正在他的眼前,问他为何难受,当得知他的际遇后,乐着对他说:“别痛心,正在伏牛山里有一头病倒的老牛,你去好好喂养它,等老牛病好从此,你就可能赶着它回家了。

  牛郎翻山越岭,走了很远的道,终归找到了那头有病的老牛,他看到老牛病得厉害,就去给老牛打来一捆捆草,持续喂了三天,老牛吃饱了,才抬开头告诉他:自身本是天上的灰牛大仙,因冒犯了天规被贬下天来,摔坏了腿,无法转动。自身的伤需求用百花的露珠洗一个月才调好,牛郎不畏劳累,仔细地照顾了老牛一个月,日间为老牛采花接露珠治伤,黄昏依偎正在暮年身边睡觉,到老牛病好后,牛郎高忻悦兴赶着十头牛回了家。

  回家后,嫂子对他已经欠好,曾几次要侵害他,都被老牛想法相救,嫂子末了恼羞成怒把牛郎赶落发门,牛郎只消了那头老牛相随。

  一天,天上的织女和诸仙女一齐下凡逛戏,正在河里沐浴,牛郎正在老牛的助助下领悟了织女,二人互生情意,自后织女便悄悄下凡,来到尘间,做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大师,并教大师养蚕,抽丝,织出又光又亮的绸缎。

  牛郎和织女完婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生涯得很速乐。然则好景不长,这事很速便让天帝理解,王母娘娘亲身下凡来,强行把织女带回天上,恩爱伉俪被拆散。

  牛郎上天无道,如故老牛告诉牛郎,正在它死后,可能用它的皮做成鞋,衣着就可能上天。牛郎遵从老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自身的后代,一齐腾云跨风上天去追织女,眼睹就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛澎湃的云汉就呈现了,牛郎和织女被隔正在两岸,只可相对啜泣啜泣。他们的忠贞恋爱绪动了喜鹊,万万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允诺两人正在每年七月七日于鹊桥相会。

  自后,每到旧历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,密斯们就会来到花前月下,举头仰望星空,寻找银河双方的牛郎星和织女星,盼望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自身能象织女那样精神手巧,祷告自身能有如意得志的十足婚姻,由此变成了七夕节。

  正在我邦,旧历七月初七即是人们俗称的七夕节,也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”,这是中邦守旧节日中最具浪漫颜色的一个节日,也是过去密斯们最为着重的日子。

  因为区域文明的分别,统一个七夕节,世界各地的节日行径实质也各纷歧样,显现出丰裕众彩的特质。这里略加阐发各区域的行径。

  正在浙江嘉兴塘汇乡古窦泾村,有七夕香桥会。每年七夕,人们都赶来出席,搭制香桥。所谓香桥,是用种种粗长的裹头香(以纸包着的线香)搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁,装上雕栏,于雕栏上扎上五色线制成的花装点。天黑,人们敬拜双星,乞求福祥,然后将香桥焚化,标志着双星已走过香桥,欢欣地相会。这香桥,是由传说中的鹊桥传说衍化而来。

  正在胶东区域,众于七夕拜七姐神。年青妇女穿上新装,欢聚一堂,于庭中盟结七姐妹,口唱歌谣:“天皇皇,地皇皇,俺请七姐姐下天邦。不图你针,不图你线,光学你七十二样好门径。”不少地方还筑制“巧花”,少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食物(或称巧果),又有巧菜,即于酒盅中培养麦芽(此即宋代的“种生”),用巧果、巧菜来敬拜织女。

  正在陕西,七夕夜女孩子们则要用稻草扎成个一米众高的“巧姑”之形(又叫巧娘娘,即织女),并让她穿上女孩子的绿袄红裙,坐正在院子里;女孩子们供上瓜果,并端失事先种好的芽菜、葱芽(即“种生”,妇女们称巧芽芽),剪下一截,入扩一碗净水中,浮正在水面上,看月下的芽影,以占卜巧拙;并穿针引线,比赛速慢;进行剪窗花竞争,以争智巧。

  正在福筑,妇女、女孩子们安排香炉和各式祭品:茶、酒,花瓶中插花,又有五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)和织女用的脂粉。祭拜双星后,即把献给织女的脂粉分成两半,一半投向屋顶给织女,一半自身打扮美容。相传与织女共用脂粉,可使自身的锦绣神情维持不衰。而五子的安排,寓有求生育之意。妇女们并吃茶食瓜果,玩乞巧逛戏。

  正在广东,最着重七夕节的是清代、民邦年间,并撒布有许很众众乐趣的风习。屈大均《广东新语》中,即已纪录了清初“七娘会”的盛况,民邦年间,并撒布有许很众众乐趣的风习。屈大均《广东新语》中,即已纪录了清初“七娘会”的盛况,民间众称“拜七姐”。据参预过民邦年间的“拜七姐”行径的白叟记忆,广州西闭一带,尤为流行“拜七姐”。行径平常是正在少女少妇中举办(须眉与暮年妇女只可正在一观看看,并行礼祭拜云尔),预先由要好的十数名姐妹机闭起来企图“拜七姐”,正在六月份便要将少少稻谷、麦粒、绿豆等浸正在瓷碗里,让它们萌芽。邻近七夕就愈加劳顿,要凑起少少钱,请家里人佐理,用竹篾纸扎糊起一座鹊桥而且筑制种种各样的灵巧手工艺品。到七夕之夜,便正在厅堂中安排八仙桌,系上刺绣台围(桌裙),摆上种种精华纷呈的花果成品及女红巧物,大显女儿们的巧艺。有效剪纸红花带围着的谷秧、芽菜盘,盘中点着油灯,灯光透出彩画薄纸灯罩,艳彩刺眼;有谨慎安排的插花,清香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插正在铜瓷花瓶里;有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插正在小盆中,一朵真的配一朵假的,真假难辨;又有把苹果、桃、柿等生果切削拼叠成种种鸟兽等形式的果盘;寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐;用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙;指甲巨细的扇子、手帕;用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁,总之是越详细越显得巧。又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成种种办法的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、纸墨笔砚及种种斑纹和文字的麻豆砌成的供品;还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯(上雕山川花鸟图案),动物形灯。最惹人爱的,是女儿们用彩绸扎制的灵巧的雏偶,即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对赤子女的形势,平常放于上层,下边是吹萧弹琴舞蹈的赤子形势,纪念双星相会之意。又有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形势(也与瓷塑雏偶,是家长买给赤子女作节日礼品的)。其余,当然也少不了布列化妆用品,如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等,既供织女利用,也供女儿们自用。又有蜡制瓜果、小动物等。其余即是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食品,必不成少的是烛台、香炉、插上香烛,并用最好的檀香点燃。

  中邦人俗称七月七日为七夕。相传这天黄昏牵牛、织女二星相会。唐代韩鄂《岁华纪丽》卷三引《习俗通》云:织女七夕当渡河,使鹊为桥。 这里的河指云汉,也即是银河。旧时妇女穿针、设瓜果迎之。宋张耒《七夕》诗云:空将泪雨作倾盆,泪痕有尽悉无歇。与俗传七夕之雨为织女悲泪之言合。参睹乞巧辞条。

  正在明朗的夏秋之夜,天上繁星闪光,一道白茫茫的银河横贯南北,争河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那即是牵牛星和织女星。

  七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗,相传,正在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎正在鹊桥相会之时。织女是一个锦绣灵敏、精神手巧的仙女,凡间的妇女便正在这一天黄昏向她乞求机灵和巧艺,也少不了向她求赐十足姻缘,因此七月初七也被称为乞巧节。

  人们传说正在七夕的夜晚,举头可能看到牛郎织女的银河相会,或正在瓜果架下可偷听到两人正在天上相会时的脉脉情话。

  女孩们正在这个充满浪漫气味的黄昏,对着天空的朗朗明月,摆上季节瓜果,朝天祭拜,乞求天上的女神能给与她们聪明的精神和乖巧的双手,让自身的针织女红技法娴熟,更乞求恋爱婚姻的姻缘巧配。过去婚姻关于女性来说是决计终生速乐与否的终生大事,因此,世间众数的有情男女都市正在这个黄昏,夜静人深期间,对着星空祷告自身的姻缘十足。

  正在我邦,旧历七月初七即是人们俗称的七夕节,也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”,这是中邦守旧节日中最具浪漫颜色的一个节日,也是过去密斯们最为着重的日子。

  正在明朗的夏秋之夜,天上繁星闪光,一道白茫茫的银河横贯南北,争河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那即是牵牛星和织女星。

  七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗,相传,正在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎正在鹊桥相会之时。织女是一个锦绣灵敏、精神手巧的仙女,凡间的妇女便正在这一天黄昏向她乞求机灵和巧艺,也少不了向她求赐十足姻缘,因此七月初七也被称为乞巧节。

  人们传说正在七夕的夜晚,举头可能看到牛郎织女的银河相会,或正在瓜果架下可偷听到两人正在天上相会时的脉脉情话。

  女孩们正在这个充满浪漫气味的黄昏,对着天空的朗朗明月,摆上季节瓜果,朝天祭拜,乞求天上的女神能给与她们聪明的精神和乖巧的双手,让自身的针织女红技法娴熟,更乞求恋爱婚姻的姻缘巧配。过去婚姻关于女性来说是决计终生速乐与否的终生大事,因此,世间众数的有情男女都市正在这个黄昏,夜静人深期间,对着星空祷告自身的姻缘十足。

  七夕乞巧,这个节日开头于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的纪录,这便是咱们于古代文献中所睹到的最早的闭于乞巧的纪录。自后的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王筑有诗说“衰退星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕正在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗正在民间也经久不衰,代代延续。

  宋元之际,七夕乞巧相当庄重,京城中还设有专卖乞巧物品的商场,众人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁说录》说:“七夕,潘楼前生意乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马欠亨行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。”正在这里,从乞巧市采办乞巧物的盛况,就可能推知当时七夕乞巧节的兴盛景物。人们从七月月朔就先河办置乞巧物品,乞巧市上肩摩毂击、人流如潮,到了邻近七夕的岁月、乞巧市上几乎成了人的海洋,车马难行,观其风情,相似不亚于最广阔的节日--春节,申明乞巧节是昔人最为锺爱的节日之一。

  七夕节永远和牛郎织女的传说相连,这是一个很锦绣的,千古撒布的恋爱故事,成为我邦四大民间恋爱传说之一 。

  相传正在很早以前,南阳城西牛家庄里有个灵敏.诚恳的小伙子,父母早亡,只好随着哥哥嫂子过活,嫂子马氏为人残酷,常常残虐他,逼他干良众的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才调回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。

  牛郎单独一人赶着牛进了山,正在草深林密的山上,他坐正在树下难受,不睬解何时才调赶着十头牛回家,这时,有位须发皆白的白叟呈现正在他的眼前,问他为何难受,当得知他的际遇后,乐着对他说:“别痛心,正在伏牛山里有一头病倒的老牛,你去好好喂养它,等老牛病好从此,你就可能赶着它回家了。

  牛郎翻山越岭,走了很远的道,终归找到了那头有病的老牛,他看到老牛病得厉害,就去给老牛打来一捆捆草,持续喂了三天,老牛吃饱了,才抬开头告诉他:自身本是天上的灰牛大仙,因冒犯了天规被贬下天来,摔坏了腿,无法转动。自身的伤需求用百花的露珠洗一个月才调好,牛郎不畏劳累,仔细地照顾了老牛一个月,日间为老牛采花接露珠治伤,黄昏依偎正在暮年身边睡觉,到老牛病好后,牛郎高忻悦兴赶着十头牛回了家。

  回家后,嫂子对他已经欠好,曾几次要侵害他,都被老牛想法相救,嫂子末了恼羞成怒把牛郎赶落发门,牛郎只消了那头老牛相随。

  一天,天上的织女和诸仙女一齐下凡逛戏,正在河里沐浴,牛郎正在老牛的助助下领悟了织女,二人互生情意,自后织女便悄悄下凡,来到尘间,做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大师,并教大师养蚕,抽丝,织出又光又亮的绸缎。

  牛郎和织女完婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生涯得很速乐。然则好景不长,这事很速便让天帝理解,王母娘娘亲身下凡来,强行把织女带回天上,恩爱伉俪被拆散。

  牛郎上天无道,如故老牛告诉牛郎,正在它死后,可能用它的皮做成鞋,衣着就可能上天。牛郎遵从老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自身的后代,一齐腾云跨风上天去追织女,眼睹就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛澎湃的云汉就呈现了,牛郎和织女被隔正在两岸,只可相对啜泣啜泣。他们的忠贞恋爱绪动了喜鹊,万万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允诺两人正在每年七月七日于鹊桥相会。

  自后,每到旧历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,密斯们就会来到花前月下,举头仰望星空,寻找银河双方的牛郎星和织女星,盼望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自身能象织女那样精神手巧,祷告自身能有如意得志的十足婚姻,由此变成了七夕节。

  旧时正在民间七月七日是一个很兴盛的节日,当时对这一天兴致最大的,如故年青女子。她们穿新衣,拜双星,并乞巧。

  宋时杭州的赤子女,七夕之时众效颦摩侯罗,穿半臂花衣,胸前装点乞巧时的楸叶、瓜果等图形;靓妆乐语,竞往湖边放蜡制的鸳鸯等一类水鸟,浮于水上。妇人喜于盒内贮小蜘蛛,让蜘蛛正在盒内织网,看织网之疏密,谓之巧之众少也。

  穿针乞巧是七夕中小女儿们的节目之一,听说正在汉代一经流行。《荆楚岁时记》中说:七月七日,为牵牛织女集合之夜,是夕,人家妇女结彩缕穿七孔针。也有把穿针转为丢针的。办法是正在七夕夜晚,盛一碗水,放正在星光下。然后把绣花针丢入水里,让它漂浮正在水面上,星光照映下的针影,照正在碗底,会生浮动的暗影,变革众端。依其形式,就可能占卜投针密斯针绣作事是拙是巧。

  又有一种逛戏节目是七位密斯相互邀约,结伴正在七夕之夜的园庭,各以巾帕遮目,然后仰首向天,面临牛郎织女星,遵循所看到的景物预卜自身的终生大事。然而遮目怎能看到天象呢?这自然不是看双星,而是闭目作幻思了。

  因为区域文明的分别,统一个七夕节,世界各地的节日行径实质也各纷歧样,显现出丰裕众彩的特质。这里略加阐发各区域的行径。

  正在浙江嘉兴塘汇乡古窦泾村,有七夕香桥会。每年七夕,人们都赶来出席,搭制香桥。所谓香桥,是用种种粗长的裹头香(以纸包着的线香)搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁,装上雕栏,于雕栏上扎上五色线制成的花装点。天黑,人们敬拜双星,乞求福祥,然后将香桥焚化,标志着双星已走过香桥,欢欣地相会。这香桥,是由传说中的鹊桥传说衍化而来。

  正在胶东区域,众于七夕拜七姐神。年青妇女穿上新装,欢聚一堂,于庭中盟结七姐妹,口唱歌谣:“天皇皇,地皇皇,俺请七姐姐下天邦。不图你针,不图你线,光学你七十二样好门径。”不少地方还筑制“巧花”,少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食物(或称巧果),又有巧菜,即于酒盅中培养麦芽(此即宋代的“种生”),用巧果、巧菜来敬拜织女。

  正在陕西,七夕夜女孩子们则要用稻草扎成个一米众高的“巧姑”之形(又叫巧娘娘,即织女),并让她穿上女孩子的绿袄红裙,坐正在院子里;女孩子们供上瓜果,并端失事先种好的芽菜、葱芽(即“种生”,妇女们称巧芽芽),剪下一截,入扩一碗净水中,浮正在水面上,看月下的芽影,以占卜巧拙;并穿针引线,比赛速慢;进行剪窗花竞争,以争智巧。

  正在福筑,妇女、女孩子们安排香炉和各式祭品:茶、酒,花瓶中插花,又有五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)和织女用的脂粉。祭拜双星后,即把献给织女的脂粉分成两半,一半投向屋顶给织女,一半自身打扮美容。相传与织女共用脂粉,可使自身的锦绣神情维持不衰。而五子的安排,寓有求生育之意。妇女们并吃茶食瓜果,玩乞巧逛戏。

  正在广东,最着重七夕节的是清代、民邦年间,并撒布有许很众众乐趣的风习。屈大均《广东新语》中,即已纪录了清初“七娘会”的盛况,民邦年间,并撒布有许很众众乐趣的风习。屈大均《广东新语》中,即已纪录了清初“七娘会”的盛况,民间众称“拜七姐”。据参预过民邦年间的“拜七姐”行径的白叟记忆,广州西闭一带,尤为流行“拜七姐”。行径平常是正在少女少妇中举办(须眉与暮年妇女只可正在一观看看,并行礼祭拜云尔),预先由要好的十数名姐妹机闭起来企图“拜七姐”,正在六月份便要将少少稻谷、麦粒、绿豆等浸正在瓷碗里,让它们萌芽。邻近七夕就愈加劳顿,要凑起少少钱,请家里人佐理,用竹篾纸扎糊起一座鹊桥而且筑制种种各样的灵巧手工艺品。到七夕之夜,便正在厅堂中安排八仙桌,系上刺绣台围(桌裙),摆上种种精华纷呈的花果成品及女红巧物,大显女儿们的巧艺。有效剪纸红花带围着的谷秧、芽菜盘,盘中点着油灯,灯光透出彩画薄纸灯罩,艳彩刺眼;有谨慎安排的插花,清香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插正在铜瓷花瓶里;有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插正在小盆中,一朵真的配一朵假的,真假难辨;又有把苹果、桃、柿等生果切削拼叠成种种鸟兽等形式的果盘;寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐;用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙;指甲巨细的扇子、手帕;用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁,总之是越详细越显得巧。又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成种种办法的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、纸墨笔砚及种种斑纹和文字的麻豆砌成的供品;还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯(上雕山川花鸟图案),动物形灯。最惹人爱的,是女儿们用彩绸扎制的灵巧的雏偶,即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对赤子女的形势,平常放于上层,下边是吹萧弹琴舞蹈的赤子形势,纪念双星相会之意。又有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形势(也与瓷塑雏偶,是家长买给赤子女作节日礼品的)。其余,当然也少不了布列化妆用品,如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等,既供织女利用,也供女儿们自用。又有蜡制瓜果、小动物等。其余即是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食品,必不成少的是烛台、香炉、插上香烛,并用最好的檀香点燃。

  中邦人俗称七月七日为七夕。相传这天黄昏牵牛、织女二星相会。唐代韩鄂《岁华纪丽》卷三引《习俗通》云:织女七夕当渡河,使鹊为桥。 这里的河指云汉,也即是银河。旧时妇女穿针、设瓜果迎之。宋张耒《七夕》诗云:空将泪雨作倾盆,泪痕有尽悉无歇。与俗传七夕之雨为织女悲泪之言合。参睹乞巧辞条。

  正在我邦,旧历七月初七的夜晚,天色温柔,草木飘香,这即是人们俗称的七夕节,也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”,这是中邦守旧节日中最具浪漫颜色的一个节日,也是过去密斯们最为着重的日子。

  正在明朗的夏秋之夜,天上繁星闪光,一道白茫茫的银河横贯南北,争河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那即是牵牛星和织女星。

  七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗,相传,正在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎正在鹊桥相会之时。织女是一个锦绣灵敏、精神手巧的仙女,凡间的妇女便正在这一天黄昏向她乞求机灵和巧艺,也少不了向她求赐十足姻缘,因此七月初七也被称为乞巧节。

  人们传说正在七夕的夜晚,举头可能看到牛郎织女的银河相会,或正在瓜果架下可偷听到两人正在天上相会时的脉脉情话。

  女孩们正在这个充满浪漫气味的黄昏,对着天空的朗朗明月,摆上季节瓜果,朝天祭拜,乞求天上的女神能给与她们聪明的精神和乖巧的双手,让自身的针织女红技法娴熟,更乞求恋爱婚姻的姻缘巧配。过去婚姻关于女性来说是决计终生速乐与否的终生大事,因此,世间众数的有情男女都市正在这个黄昏,夜静人深期间,对着星空祷告自身的姻缘十足。

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