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团聚的节日是什么节日

归档日期:10-23       文本归类:国庆节      文章编辑:爱尚语录

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  开展一概闭于中秋节的发源,说法较众。中秋一词,最早睹于《周礼》,《礼记·月令》上说:“仲秋之月养衰老,行糜粥饮食。”。

  一说它发源于古代帝王的敬拜行为。《礼记》上纪录:“皇帝春朝日,秋夕月”,夕月即是祭月亮,申明早正在年龄时间,帝王就已首先祭月、拜月了。自后贵族仕宦和文人学士也接踵仿效,慢慢传到民间。

  二是中秋节的发源和农业分娩相闭。秋天是收成的时令。“秋”字的注解是:“庄稼成熟曰秋”。八月中秋,农作物和百般果品接续成熟,农人为了道贺丰收,外达喜悦的神气,就以“中秋”这天行动节日。“中秋”即是秋天中心的意义,阴历的八月是秋季中心的一个月,十五日又是这个月中心的一天,因而中秋节大概是前人“秋报”遗传下来的习俗。

  也有史册学家琢磨指出,中秋节发源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日,唐军裴寂以圆月行动构想,得胜发觉月饼,并广发军中行动军饷,得胜处置因巨额摄取反隋义军而衍生之军粮题目。

  中秋节弄月的民俗,据史册学家揣摸,最初是古代宫廷文人饱起,然后扩散到民间的。早正在魏晋乐府《更阑四十歌》中,就有一首《秋有月》描写道:“仰头望明月,寄情千里光。”正在唐代,中秋弄月、玩月颇为大作,很众诗人的名篇中都有咏月的诗句,中秋节首先成为固定的节日,《唐书·太宗记》纪录就有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦逛月宫,获得了霓裳羽衣曲,民间才首先大作过中秋节的习俗。

  北宋,正式定八月十五为中秋节,并显现“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食物。孟元老《东京梦华录》说:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”;并且“弦重鼎沸,近内延住民,深夜逢闻笙芋之声,相似云外。间里儿童,连宵婚戏;夜市骈阗,至于理解。”吴自牧《梦梁录》说:“此际金凤荐爽,玉露生凉,丹桂香飘,银蟾光满。贵族子弟,巨室巨室,莫不登危楼,临轩玩月,或开广榭,玳筵陈列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,以卜竟夕之欢。至如铺席之家,亦登小小月台,调理家宴,团围子息,以酬佳节。虽穷巷贫篓之人,解农市酒,原委迎欢,不肯虚度。此夜天街卖买,直至五饱,玩月逛人,婆婆于市,至烧一直。”更无意思的是,《新编醉翁说录》记述拜月之俗:“倾城人家子息不以贫富能自行至十二三,皆以成人之眼眼饰之,登楼或中庭焚香拜月,各有所朝;男则愿早步蟾宫,攀附仙桂。……女则愿貌似嫦娥,圆如皓月。”。

  明清两朝的弄月行为,大作不衰。“其祭果饼必圆”;各家都要设“月光位”,正在月出对象“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载:“中秋夜,人家各置月宫符象,符上免如人立;陈瓜果于庭,饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香,旦而焚之。”田汝成《西湖旅逛志余》云:“是夕,人家有弄月之宴,或携柏湖船,沿逛彻晓。苏堤之上,联袂踏歌,无异白天”;“民间以月饼相邀,取团聚之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称:“中秋月饼,以前门致美斋者为京都第一,他处不敷食也。呈供月月饼处处皆有。大者尺余,上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋,府第朱门皆以月饼果品相馈送。至十蒲月圆时,陈瓜果于庭以供月,并祀以毛豆、鸡冠花。是时也,皓魄当空,彩云初散,传杯洗盏,子息吵闹,真所谓佳节也。唯供月时男人众不叩拜。”同时这五百众年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆行为;个中的弄月,吃月饼、团聚饭等习俗,继续散布到此日。

  中秋节是中邦的古板佳节。依照史籍的纪录,“中秋”一词最早显现正在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与摆布微服泛江”的纪录。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》纪录有“八月十五中秋节”。中秋节的大作始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为中邦的重要节日之一。这也是中邦仅次于春节的第二大古板节日。

  2008年首先中邦大陆将中秋节列为法定假期,如当天与周六周日重合,则鄙人周一补歇一天。

  正在台湾,中秋节当天放假一天,若与周六、日重叠则不其余补假,但若与周歇假期仅相隔一使命日者,该使命日则调为假期,并择另一礼拜六补班补课。

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