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为什么中秋节属法定节日呢?

归档日期:10-22       文本归类:国庆节      文章编辑:爱尚语录

  自2008年起中秋节被列为邦度法定节假日。2006年5月20日,邦务院列入首批邦度级非物质文明遗产名录。

  中秋节,又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团聚节,是盛行于中邦浩繁民族与汉字文明圈诸邦的古代文明节日,时正在夏历八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些地方将中秋节定正在八月十六。

  中秋节始于唐朝初年,通行于宋朝,至明清时,已成为与春节齐名的中邦厉重节日之一。受中中文明的影响,中秋节也是东亚和东南亚少许邦度加倍是本地的华人华侨的古代节日。

  中秋节自古便有祭月、弄月、拜月、吃月饼、赏木樨、饮木樨酒、等习俗,传播至今,经久不息。中秋节以月之圆兆人之团聚,为委托思念乡亲,思念亲人之情,祈盼丰收、美满,成为富厚众彩、弥足珍重的文明遗产。

  中秋节一贯便是中邦的古代节日,为了让人们更感想古代空气,外现中邦古代文明,把中秋节等节日定为法定节假日,也把正本的几个黄金周安排,如许也有用统制客运人流岑岭,让行家都更能够过个痛快的假日。

  中秋节是我邦的古代节日,从本年最先才把中秋节列入我邦的法定节假日.依照我邦的古代,就算这一天不放假人们根基上也要回家渡过团聚佳节,把中秋节列入我邦的法定节假日也恰是适合宽阔黎民的请求?

  从本年最先便是了,中秋节是我邦古代的节日,基于邦度要把节假日黄金周的客流岑岭分流,故从新整改了节假日的漫衍,故把中秋节也列入到节假日的队伍咯~今后要正在异地的活动职员都不但是正在五一,邦庆,春节的黄金周回家跟家人团圆咯~?

  中秋节有长久的史籍,和其它古代节日相通,也是迟缓起色造成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,早正在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的纪录。中秋节是我邦的古代佳节。依照史籍的纪录,“中秋”一词最早显示正在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与支配微服泛江”的纪录。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》纪录有“八月十五中秋节”。中秋节的通行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我邦的厉重节日之一。这也是我邦仅次于春节的第二大古代节日。 依照我邦的历法,夏历八月正在秋季中央,为秋季的第二个月,称为“仲秋”,而八月十五又正在“仲秋”之中,因此称“中秋”。中秋节有很众别称:因节期正在八月十五,因此称“八月节”、“八月半”;因中秋节的厉重营谋都是缠绕“月”实行的,因此又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮完满,标志团聚,所以又叫“团聚节”。正在唐朝,中秋节还被称为“规定月”。闭于“团聚节”的纪录最早睹于明代。《西湖旅逛志余》中说:“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团聚之意”。《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花。……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团聚节?quot;。中秋傍晚,我邦大个别区域尚有烙“团聚”的习俗,即烙一种标志团聚、近似月饼的小饼子,饼内包糖、芝麻、木樨和蔬菜等,外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后,由家中父老将饼按人数分切成块,每人一块,如有人不正在家即为其留下一份,体现合家团聚。 中秋节出处于我邦古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“皇帝春朝日,秋夕月。朝日以朝,夕月以夕。”这里的“夕月”便是拜月的道理。两汉时已具雏形,唐时,中秋弄月之俗始通行,并定为中秋节。欧阳詹(公元785~约827年)于《长安玩月诗序》云:“八月于秋。季始孟终;十五于夜,又月云中。稽于天道,则寒暑均,取于月数,则蟾魂圆,故曰中秋。” 中秋弄月,最盛是宋代。《东京梦华录》纪录:“中秋夜,贵族结饰台榭,民间争占酒楼玩月。”每逢这一天,东京的扫数酒楼都要从新点缀门面,扎绸彩的牌坊,出售新启封的好酒。铺子堆满鲜嫩佳果,夜市之兴盛,一年之中少睹。显官和大户,都正在本身的楼台亭榭中弄月,琴瑟铿锵,至晓继续。凡是市民则抢先占住酒楼,以先睹月色为疾,而且计划家宴,团聚儿女。“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏,浮满水面,灿如繁星”(睹《武林旧事》)。而“京师弄月之会,异于他郡。倾城人家儿女不以贫富能自行至十二三,皆以成人之衣饰之,登楼或正在中庭拜月,各有所期:男则愿早步蟾宫,攀附仙桂。女则愿貌似常娥,圆如浩月。”(睹《新编醉翁讲录》) 明清今后,民间更珍惜中秋节。《西湖旅逛志余·熙朝乐事》云:“民间以月饼相遗,取团聚之义。是夕,人家有弄月之宴。苏堤之上,联袂踏歌,无异白昼。” 中秋节,也称仲秋节、团聚节、八月节等,是我邦汉族和大个别少数民族的古代节日,也盛行于朝鲜、日本和越南等邻邦。由于秋季的七、八、九三个月(指夏历),八月居中,而八月的三十天中,又是十五居中,因此称之为中秋节。又是以夜浩月当空,民间众于此夜合家团圆,故又称团聚节。 中秋节出处于我邦古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“皇帝春朝日,秋夕月。朝日以朝,夕月以夕。”这里的“夕月”便是拜月的道理。两汉时已具雏形,唐时,中秋弄月之俗始通行,并定为中秋节。欧阳詹(公元785~约827年)于《长安玩月诗序》云:“八月于秋。季始孟终;十五于夜,又月云中。稽于天道,则寒暑均,取于月数,则蟾魂圆,故曰中秋。” 中秋弄月,最盛是宋代。《东京梦华录》纪录:“中秋夜,贵族结饰台榭,民间争占酒楼玩月。”每逢这一天,东京的扫数酒楼都要从新点缀门面,扎绸彩的牌坊,出售新启封的好酒。铺子堆满鲜嫩佳果,夜市之兴盛,一年之中少睹。显官和大户,都正在本身的楼台亭榭中弄月,琴瑟铿锵,至晓继续。凡是市民则抢先占住酒楼,以先睹月色为疾,而且计划家宴,团聚儿女。“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏,浮满水面,灿如繁星”(睹《武林旧事》)。而“京师弄月之会,异于他郡。倾城人家儿女不以贫富能自行至十二三,皆以成人之衣饰之,登楼或正在中庭拜月,各有所期:男则愿早步蟾宫,攀附仙桂。女则愿貌似常娥,圆如浩月。”(睹《新编醉翁讲录》) 明清今后,民间更珍惜中秋节。《西湖旅逛志余·熙朝乐事》云:“民间以月饼相遗,取团聚之义。是夕,人家有弄月之宴。苏堤之上,联袂踏歌,无异白昼。” 中秋节与元宵节和端午节并称为我邦三大古代佳节。究中秋节之由来,与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着亲切的干系。故中秋节的民间习俗众与月亮相闭。弄月、拜月、吃团聚月饼等,均源于此。 元宵节和端午节并称为我邦三大古代佳节。究中秋节之由来,与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着亲切的干系。故中秋节的民间习俗众与月亮相闭。弄月、拜月、吃团聚月饼等,均源于此。 中秋节的传说利害常富厚的,嫦娥奔月,吴刚伐桂,玉兔捣药之类的神话故事传播甚广。

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